东汉汉安二年，张天师张道陵来到青城山结庐传道，创立了本土的真正宗教：道教。
同时也使得青城山成了中国四大道教名山之首。
而此时的青城山上，已经是道观遍布，甚至每一座山峰上，都能够找到一座座道观跟虔诚的信徒，所有遍布在青城山的道观，有的是以传经布道为主，有的则是传授武艺为主。
游侠在大唐已经成为了一股不可忽视的民间团体力量，他们行踪隐蔽、飘忽不定、神秘莫测，时不时便会挺身而出做一些劫富济贫、打抱不平，而后让满城百姓齐声叫好的事情。
他们不在乎这件事情的对与错，是否违反了大唐律例，在他们眼里，只要是富家商贾跟普通百姓有了矛盾，那么必然是富家商贾的错。
所以游侠在大唐很是兴盛，他们愿意干着一些大唐捕快没办法干的事情，他们愿意不受约束，但却喜欢去用自己的理解方式，为天下冤屈之人鸣不平。
久而久之，游侠之风在大唐便越来越盛起，青城山的道观，在结合了外来武术的融合后，便开始开馆授徒，传经布道。
青城山四季常青、诸峰环峙，状如城郭，站在大唐上清宫向下俯视，便像是左右前三个方向齐齐向主峰靠拢一般。
所以常道观作为大唐“政府”出资建造的道观，变成了青城山上第一道观。
曲径通幽、小桥流水、峰峦重叠，整个青城山用一个“幽”字便可概括，加上一年四季任何时候的气温都很宜人，所以这些年，越来越多的人要么是为修身养性而来，要么是为练武强身而来。
一路前往主峰方向而去，并未向后世那般有着诸多的景点，虽然道观密布，但此时期的人们显然更喜欢贴合青城山的幽字，所以选择建造道观的地方，往往都会选择在幽静的半山腰，或者是山林较为稠密的地方，从而在建筑商就达到自然结合的境地。
权善才与苏宏晖已经是气喘吁吁，但反观李弘以及他身后的两名太监，包括更靠后的一百名亲卫，都像是刚刚开始登山一样，一点儿也不觉得吃力。
行人络绎不绝的山路上，大部分的游人都已经被前方开道的另外一百名亲卫队，支到了其他山路上。
而在山下，权善才与苏宏晖准备的太子仪仗等，李弘一概没有让其上山，所以整体来看，整个山脚下要比李弘如今所在的地方热闹的多。
常道观的袁客师自是不必说，除了李弘之外，没有人不知道，他乃是大名鼎鼎的袁天师之子。
而在袁客师的身后，李谚就极少为外人知道了，加上本性喜欢低调，向来一直是待在前隋大业年间，为张道陵所建建的天师洞内，所以极少有人知道他便是李淳风之子。
李弘一路行来，依然是轻轻悠闲，看着已经爬到头顶的太阳，在袁客师与李谚见礼后，挥挥手便跟着往常道观内的上清宫走去。
既然是道家，那么李弘无论如何也是需要祭拜的，毕竟可是有着大唐皇室给的唐圣祖的庙号，所以进上清宫而不拜，回去之后，李弘少不了被李治指责为大逆不道、不忠不孝。
“孙思邈、袁天罡、李淳风，都相继来此修行过，虽然如今……。”李弘走出上清宫，打量着四周翠绿宜人的美景，继续说道：“好像如果跋山涉水的话，孙思邈他们所在的终南山，离此远吗？”
视线里除了绵延翠绿的山脉，便看不见其他，只是在往东望去时，能够看到两条水带泛着光泽在远处。
“殿下您初次来此，怕是还不知道青城山除了景色幽静、道观遍布外，道家还藏有另外一大特色吧？”袁客师含笑跟在李弘身后半步处，淡淡的说道。
而他，便是那日在都江堰与狄仁杰相遇之人，也是因为他，狄仁杰自昨日便已经悄悄进入到了常道观身后的天师洞内。
“不知道，说说还有什么特色？”李弘看着一直在旁边擦汗，但耳朵却是一直竖的老高，倾听着他们谈话的权善才与苏宏晖二人。
“长生宴。”袁客师淡淡的说出了三个字，但见李弘没反应外，便继续说道：“相传谯秀作《蜀记》载有蜀八仙，而长生宴的开创者便是其中之一的范长生。当年他在青城山建造范氏庄园，修炼长生久视之术，采山之精、水之灵、珍林香草之花宝，巧妙烹饪，食之本色、本味，得享天年，寿齐彭祖，于是得名曰：长生宴。”
“寿齐彭祖？”李弘好笑的摇了摇头，他对彭祖不感兴趣，一个可以追溯到尧舜时期的古董，比自己还要古董的古董，他是实在提不起兴趣来。
何况，彭祖其实说白了，不过就是烹饪的创始人，中华民族的历史上，第一个职业厨师，气功、性、养生方面的专家。
所以，李弘对于此人倒是没有多大的敬意，也没有多大的兴趣，蜀中八仙乃是晋时谯秀作在《蜀记》之中，其中不单有范长生，连李耳、董仲舒、张道陵也是位列其中。
而这个八个人物中，能让他李弘感兴趣的，自然就是范长生了。
何况袁客师与袁天罡不可能不通信，袁天罡在狄仁杰刚刚辞官之后，便立刻让李淳风探自己的口风，那么狄仁杰到达成都府后，袁客师必然会与他接近。
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