豪登城，汰选教会总部。
这次黎儿拉过来，是和修雪谈谈结盟的事情。
神祇之间的结盟其实比凡人势力简单多了。
因为祂们就是规则的具现，祂们表现出理念和行为都是相当的纯粹，而且祂们的利益也是绝对和祂们的神职、领域和阵营是一致的。
换句话说，就是神祇是不会，也不可能掩饰自己的立场。根本用不着去反复了解和试探，只要看看对方的神职和阵营，适不适合成为自己的盟友就一目了然了。
黎儿拉就是敏锐的感到，修雪的“美食”神职和祂非但没有冲突，反而会互相促进。
欢乐怎么能缺少美食呢？
至于为什么她不自己整一个“美食”神职，那就是有些强神所难了。
“获得神职”通常有三种途径，第一种是从现有的其他神祇身上“夺取”。
就好像以前的塔烙斯，总是试图夺取安博里的“海啸”和欧吕尔的“暴雪”神职。不过，这种事情一般都是邪恶阵营在做。非邪恶阵营的神很难做出这种事情，除非是有足够的理由。
另外就是，“夺取神职”这种事情也不是那么好做。哪怕是抢夺的这方实力强大，要是和那个神职相性不合，也根本抢不到。神职这种东西是无形之物，是一种权柄，没资格拿的，哪怕把被抢夺的神砍成渣也拿不到。
第二种就是“继承”。从其他愿意转让的神祇手上直接接过神职。这种方式对于继承者相性要求不高。
比如著名的几次神职转让，一则是魔网神职的继承，从第一代魔网女神一直传到第三代，可惜自从第三代陨落之后，新的魔网之神迟迟没有出现。还有就是“死亡神职”的继承，现任死神之前就是个凡人，因为捡了皮夹子，继承到了“死亡”神职，于是就一步登天，成为最强大的神祇之一。
第三种就是自己“凝聚”。这种也是使用最多的，大多数的神职都是各个神明自己凝聚的。毕竟这种方式获得的神职是最适合自己的，和神明的结合也是最紧密。
而三种方法都不适合黎儿拉。
作为一个善良阵营的神明，“夺取神职”这种事情是肯定是不能做的，人家修雪又没得罪祂，相互之间也没有神职冲突，就算要发动圣战都找不到理由。
再说，她也打不过修雪啊。
龙神本来就是以战力闻名，祂们的实际战力往往要比神格位阶更高一级，弱等神力的龙神按着中等神力的非龙神暴打，中等神力的龙神车飞强大神力的非龙神并不是什么稀奇的事情。
何况黎儿拉不但有种族差距，连神格位阶都不如修雪。修雪目前的神格位阶是１４级，中等神力当中的上位。而黎儿拉的神格位阶才８级，弱等神力的中位。
更何况神职方面，修雪的主神职都是极为强力的战斗型神职，无论是“灾厄”还是“淘汰”都是相当可怕的权能。黎儿拉的神职是：欢乐、幸福、舞蹈、节日庆典、自由……没有那一项和战斗有关，基本上都是辅助型。
这种差距还用打？
至于第二种办法——“继承”，也是没戏。“美食”神职是个全新的神职，以前就没有过，祂去哪里继承？
至于第三种办法自己“凝聚”，也基本上不可能。黎儿拉就不是一个爱吃的，怎么能指望一个对美食没有热爱的神，能凝聚出这个神职呢？
所以祂想要蹭到“美食”神职的好处，唯一的办法就是结盟。
其实，黎儿拉很早就采用过这种办法了。
祂现在就有两位最为亲密的朋友，“歌唱之神”密黎尔和“猫与舞蹈女神”夏芮丝。
歌舞不分家嘛，密黎尔理所当然的成为黎儿拉在大陆神系中最为亲密的朋友，祂们一起共享表演的灵感火花。夏芮丝是典型的享乐主义者，特别痴迷各式各样的狂欢庆典，两位神明自然是有很多共同语言。
自从发现了修雪之后，黎儿拉就有了个计划，准备拉拢对方成为盟友，然后在整个大陆的大型庆典中添加美食，这样有歌有舞，还有美酒美食，欢乐程度绝对飙到上天。
至于说以前的庆典上也是有酒肉食物的，但是在见识过修雪教会牧师们的作品之后，就不会有人认为以前那些庆典上的食物算得上美食。不要比，根本就是降维打击，完全不是一个层面的，没得比。
黎儿拉现在也回过味，知道了为啥之前蔚蓝世界没有“美食”神职了。因为那些东西只能算是食物，还不够级别称为“美食”。就算是那些王室权贵吃的所谓“美食”，也就是那样了，而且就算是这些贵族食物，也只是做工精致，成本昂贵而已，用来摆排场可以，说它们是“美食”就有些讽刺了。
（注：蔚蓝世界的社会比较类似欧洲的中世纪晚期到文艺复兴早期，贵族们的宴会倒是说得上是“水陆毕陈”，花样众多。但是很多菜都是摆设，用来炫耀主人的财富，而不是拿来吃的。至于味道嘛，现代有好事者复原过路十四当时所谓的宫廷盛宴，结果就是让人泪奔。太特码难吃了！）
而蔚蓝大陆诸国的物资丰富程度还比不上当时的髪国。
这是生产力、烹饪技艺和文明底蕴的多重差距，没得办法弥补。
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