颛顼在位期间并无太大贡献，只是对伏羲、神农、轩辕三代人皇的诸多贡献与改革做一个系统性的整合巩固。
伏羲八卦在颛顼时期得到了更深入的研究，让人族在演算天机方面更加精准。
神农的本草经、药剂等，在颛顼时期得到了更广泛更深入的传播。
轩辕打败蚩尤，强行统一九黎部落，南疆仍有诸多隐患，在颛顼时期得到更好的安抚，恩威并施，九黎人心思定，真正逐步与普通人族融合，未来人巫人族血脉不断退化，与普通人族再无区分等。
值得一提的是，颛顼因为是轩辕的孙子，虽然接替了轩辕的人皇之位，但自感自己的功绩无法与祖父轩辕，以及更早的伏羲、神农相提并论，因此不敢称‘皇’，便沿用轩辕成为人皇之前自称为‘黄帝’的称呼，只称‘帝’，后世称为颛顼帝的根源。
这便是三皇之后，五帝的开始，颛顼不敢称皇，开了这个例子，在他之后的继任者，功绩不超过颛顼，不达到伏羲、神农、轩辕那样的程度，有何以敢称皇？
颛顼在位一个元会，便感觉自己无法带领人族继续发展，功德圆满在即，需另找贤能继任。
颛顼找到了喾，喾也是轩辕的后裔，比颛顼小一辈，是颛顼的侄子，不过年龄方面却与颛顼差了将近一个元会。
喾与当初的颛顼一样，生而聪慧，有西方二圣灵山佛门大弟子阿弥陀收为弟子，七日能言，一月能走，少年时便明察秋毫，什么事情都逃不过他的一双眼睛，轻易就能分辨对错。
经过一番严厉考察，颛顼将人皇之位禅让给喾。
另外值得一提的是，与伏羲、神农身为人皇时最高修为不过金仙，轩辕在位时最高修为只不过太乙金仙初期，颛顼却在功德圆满之前修到了大罗金仙中期。
如此神速，称得上天助，诸圣门下一群所谓资质跟脚超群者，都得汗颜。
也正因为有这样的修为底子，颛顼功德圆满时，得到的人族气运与功德虽远远不能与伏羲、神农、轩辕相提并论，但也扶摇直上，斩出一尸，突破到了准圣初期。
广成子做为颛顼之师，自然也得到部分天道功德，虽然远不能跟辅佐神农的南极仙翁，辅佐轩辕的多宝道人相比，不过广成子乃十二金仙之首，资质强悍，距离斩尸成就准圣本也只差一层窗户纸，得到的功德足够把他推入准圣初期境界。
广成子成为诸圣门下第二位准圣强者。
颛顼追寻三祖、伏羲、神农、轩辕等人族至强者的脚步前往火云洞潜修之后，人族正式进入喾的时代。
喾因拜师阿弥陀，所以比较向往佛学，阿弥陀从小就教喾仁德，所谓牺牲小我成就大我。
相比较颛顼的明察秋毫，恩威并施，喾则是顺从民意，仁威兼施，以提升自我，以自我为榜样来要求别人，同时喾还推崇孝道，以仁孝治理人族。
如果说轩辕、颛顼时期，人族上下是紧绷的，那么在喾时期，人族就是轻松愉快的，各行各业得以没有太多顾忌的爆发式发展，人族开启了第一个真正的繁华盛世，经济民生空前繁荣。
喾在位同样是一个元会，自感无法带领人族继续发展，功德圆满在即，需另寻贤者接位。
喾找到了尧，尧是喾次子，也就是说也是轩辕的后裔。
尧生而聪慧，有通天教主截教门下二弟子金灵圣母收为弟子，十日能言，一月能走，自小孝顺，不自骄自傲，谦恭好礼，二十多岁便贤名远播。
经过一番严厉考验，喾将人皇之位传给尧。
如当初颛顼一般，喾功德圆满后有无数人族气运与天道功德加身，因喾也修炼到了大罗金仙中期，所以气运与功德加身后，也斩出一尸，成就准圣初期。
阿弥陀做为喾之师，在人族开启三皇五帝治世之前只不过大罗金仙后期修为，按照他当时的修为，就算做三皇五帝之师得到天道功德，直接突破到准圣境界的可能也极小。
为了让阿弥陀在做三皇五帝之师之前拥有大罗金仙巅峰，接引、准提二圣恨不得天天给阿弥陀讲道，把灵山上所有能用得上的资源都给阿弥陀。
终于在轩辕时代初期，阿弥陀如愿拥有了大罗金仙巅峰修为，又经过轩辕、颛顼两个时期时间的沉淀巩固，阿弥陀距离准圣境界也只差一层窗户纸了。
喾功德圆满，阿弥陀跟着得到不少天道功德，堪堪戳破窗户纸，斩出一尸，成就诸圣门下第四位准圣强者。
喾追寻三祖、伏羲、神农、轩辕、颛顼的脚步前往圣地火云洞潜修之后，人族进入尧的时代。
尧善于用人，礼贤下士，因此身边可谓人才济济。
尧设立钦天监，专掌天地时令，演算出最为精准的农时，何时耕种，何时收割，何时虫害最多，何时雨季，何时旱季等等，农耕在尧的时代得到了巨大进步，人族人口不仅恢复到了轩辕开启杀伐统一人族之前的神农最顶峰时期，还又进一步增长了许多，人族盛世更盛。
尧在位也是一个元会，感应自己无法带领人族继续发展，功德圆满在即，需另寻贤者继位。
尧找到了舜，舜虽然父母清贫，但舜生而聪慧，有通天教主截教门下龟灵圣母收为弟子，八日能言，一月能走。
经过一番考验，尧将人皇之位传给了舜。
尧功德圆满，因为修为也已经到大罗金仙中期，所以气运与功德加身后，尧也扶摇直上，斩出一尸，成就准圣初期。
金灵圣母做为尧之师，自然分得部分功德，本就早早有大罗金仙巅峰修为，只差一层窗户纸便能斩尸，在功德的推动下，金灵圣母斩出一尸，成为诸圣门下第五位准圣强者。
尧追寻三祖、伏羲、神农、轩辕、颛顼、喾的脚步前往圣地火云洞潜修后，人族进入舜的时代。
舜接手的人族各方面都处于鼎盛，舜没有多少可以改革的地方。
于是舜便将目光放在人族日常生活所需，精神娱乐所需上，农具，各种陶器，乐器，舞蹈等，在舜的时期得到巨大发展，人族娱乐生活开始丰富多样起来。
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