这本来是件非常好玩的事，儒到法，其实是黑化的过程。
起初孔子生活在春秋，虽然乱，但还可以，所以孔子提倡用爱感化人，虽然他没直接说人性，但可以基本确定。
孔子觉得：“人性本善”，人性天生善良。
到了孟子，孟子觉得：“人性有恶”，人性中确实有恶的部分，但大多数还是善良的。
到了荀子，荀子觉得：“人性有善”，人性中确实有善良的部分，但多数的是恶的。
到荀子的弟子，韩非子、李斯：“人性本恶”，所以儒家的教化和拯救论是行不通的，只有严苛的王法才能威慑，于是法家开始壮大。
这是一条清晰的先秦诸子被人性逼疯的历程，从孔子到孟子，再到荀子，最后黑化为韩非子，李斯。
儒（指先秦的儒，后来的儒已经畸形为为皇权服务的工具）与法的人性区别就在这。
儒认为：人性是有善的，还可以抢救一下。
法则认为：救个屁，人性本恶，只有刀枪棍棒，只有法律惩罚才是约束人的王道。
......
儒家在先秦诸子百家中影响最大，继往开来，不断发展完善，从孔子到孟子，再到荀子，可惜的是后人多说孔子，少说孟子，根本就不敢提集大成者的荀子。
这就好比儒学1.0，儒学2.0，儒学3.0！
结果后人一看，抱着个儒学1.0天天说，2.0版本不敢提，孟子是个革命派，动不动就说什么“天视自我民视，天听自我民听”这样大逆不道的话。3.0版本更是，要老命，深入琢磨直接令皇权的合法性都给否了。
所以一直到明、清，举国上下，人们还是天人感应那套，还是抱着孔夫子的1.0版本翻来覆去寻章摘句取悦皇权。
着实令人扼腕叹息。
李星洲其实一开始就有重兴荀子之学，引领人们进入对自然科学规律探索发现的时代的梦想.....
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