被姬溪所阻，董卓明显的不悦，可心里又非常的喜欢这个新收的义子，因为喜欢，故而多了些许的容忍。
是以听到姬溪的喊声后，董卓停住了手，转身问姬溪：“桓德因何阻我？”
姬溪谄笑着起身，走到董卓的身边，却没有回答董卓的话，反而对淳于嘉厉声喝道：“说，你是不是刺客同党？”
鬼门关前走了一遭，淳于嘉却似乎更加的镇定了，是以听了姬溪的喝问后，不疾不徐的摇了摇头，只不过说的却是：“欲加之罪，何患无辞。”
闻言，董卓大怒，而姬溪亦是大怒，只不过姬溪的反应快，是以在董卓将欲动手之前已经飞起一脚踹了过去，淳于嘉应声而倒，复起身时已经血流满面，看起来凄惨无比，实则姬溪知道，他根本就没受什么大伤，充其量擦破了皮罢了。
是可忍孰不可忍，淳于嘉大怒，可还未及大骂，姬溪已经窜到了他的身前，将之一把提起，厉声喝曰：“儒生何故如此狂妄？你说我等欲盖拟彰，那你可能自证清白？”
淳于嘉大声道：“吾生而清白，磊落堂皇，何须自证？”
姬溪冷笑道：“汝不食肉，岂非做贼心虚。”
淳于嘉：“吾一生精研圣人之道，安能行此禽兽之事？”
姬溪放开他，退后一步，继而冷笑嘲讽：“穷酸腐儒，安敢妄言天地大道？”
淳于嘉针锋相对：“黄口孺子，岂知人伦纲常？”
姬溪：“先祖茹毛饮血，吞天纳地，何况人乎。故，食人有何不可？与纲常何干？”
淳于嘉：“燧人氏引天火，教导众生，后造化皆起于此，三皇五帝感之德，方有人之净土，汝何故数典忘宗？”
姬溪：“世有万法，然以性命为大，汝何故执着于此小道，而至身后之事于不顾？”
淳于嘉：“圣人之道，方为天地大道，仁智礼仪信，缺一不可，吾自不才，然必坚守，是非功过，自待后人评说。”
接下来，二人你来我往，就性命为首还是纲常为尊进行了激烈的讨论，在董卓和百官们的瞠目结舌中，喋喋不休，不分胜负。
继而，有铮铮铁骨者挺身而出，相助淳于嘉，而姬溪独占诸公，渐渐力有不逮，忽的，一人出列，却是站在了姬溪的这一边，且此人的才思辩才，竟是高出姬溪一筹，二人齐心协力，总算撑了个旗鼓相当。
姬溪大喜，细看此人，四十余岁，身材中等，精瘦干练，对方道出了此人的名号，姓贾，名诩，字文和。
当知道此人乃是贾诩时，饶是姬溪正处于激烈的争辩之中，都禁不住的大为震惊。贾诩何人，后世称之为“毒士”，其一生用计，皆妙到巅峰，无往而不利，乃是三国史中名列前茅的谋士，此人，乃是当之无愧的奇才。
不过此时的他，应该尚未显露出风采，他应该还只是李傕手下一个小小的参谋主事，不过姬溪却并没有因此而小觑他，因为在这满堂诸公中，只有此人洞悉了自己的用心，且当机立断的选择了帮助姬溪。
姬溪在做什么呢？他在告诉董卓，你可以杀些人出气，但有些人是绝对不能杀的，比如这淳于嘉，他是当世大儒，门生故吏遍布天下，你杀了他，必然引起天下士族的反抗之心，虽说你早已经失去了，但只要你养着淳于嘉这些人，事态就在可控制的范围内，可你要是杀了，天下文人的口诛笔伐可不是那么好受的。
这话，不能明说，否则以董卓的性子，必然不会听劝，且还会表示自己不怕那些手无缚鸡之力的文人，从而杀更多的人，所以，只能让董卓自己去认识到这一点。
怎么让他自己醒悟过来呢？姬溪想到了一个不是办法的办法，那就是让董卓知道，什么才是文人，所以，姬溪有心的发起了这场辩论，辩论的胜负不重要，重要的是让董卓知道，文人，是可以为了自己的理念付出一切的，而星星之火可以燎原，你惹怒了天下文人，能有自己的好果子吃吗？
姬溪没料到的是，自己过高的估计了自己的口才，对付一个淳于嘉，靠自己还行，但当人数多了起来之后，姬溪立刻感觉力有不逮了，幸得关键时刻，贾诩站了出来，此人雄辩，技压群臣，姬溪觉得，要不是他克制了许多，只怕淳于嘉等人早就被其说的哑口无言，败下阵来了。
这便让姬溪更加的看重贾诩了，什么是拎得清，这才是拎得清，人家清楚的知道，这场辩论要的不是胜负，要的是董卓反应过来，所以，在董卓醒悟之前，自己不能败，也不能胜，必须把这场辩论撑下去。
董卓终归不是笨人，他终于反应过来了，而在他的眼中，姬溪并不是在点醒他，他只是纯碎的好胜心强，想在言语上压倒淳于嘉等人，这属于书生意气，继而，他对自己能从这场辩论中看到隐藏的危机，感到由衷的优越感，人啊，一但太过自信优越，便总会对底下的蝼蚁多出些同情，于是，董卓抬手阻止了这场辩论：“诸公不必多言了，此事说白了只是理念不同罢了，我等一心为国，理念不同也能互补互助。说来倒是咱家唐突了，怎能将自己的理念强加给诸公呢。哎呀，咱家错了，来日定请天子治罪。”
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