在当时，真正明确归属于水的神道名字也就只有【神道/仙道·从五品旸谷洞源宫解厄水官弥罗】、【神道/仙道/佛道·从五品天河珍楼宝阁猪八戒】、【神道·从六品冬官水正】、【神道·正（从）八品井神】和【神道·正（从）八品河神】。
其中【猪八戒】还是一位复合神祇，随时能够转入斗部、兵部，再或者加入灵山体系。
而后，非要扯的话，最多是将【神道/仙道·正六品风雨云雷之神屏翳】、【神道·从七品风婆婆】等风雨之神纳入其中。但风雨气象的主管是雷部，哪怕是【雨神】，最多也就只有不到二分之一算是水部之神，无法直接划入水部。
但这种情况，在弥罗执掌此方天地大权之后，得到了极大的改善，弥罗宝卷内水部名号得到了极大地增强，简单讲就是得到了一条龙式的水部龙王体系。
这个体系源自于中土本身对于龙图腾的崇拜，结合后来佛门兴起带来名为“龙王”，实则“那加”的巨蛇信仰。
如今，在中土之地，几乎所有水域都有龙王，井有井龙王、潭有潭龙王、河有河龙王、海有海龙王。其中位格最高的乃是东海沧宁德王敖广、南海赤安洪圣济王敖润、西海素清润王敖钦和北海浣旬泽王敖顺。
在弥罗宝卷的记载上，都属于正六品名号，只差一些就能成为对应炼神还虚，或者此方天地主神一流的五品大神之位。
其下为从六品的四渎龙神和五湖龙王，再往下是七品的江龙王、潭龙王，八品河龙王和井龙王。
这些龙神的排列也是非常有趣，四海龙王属于水龙神体最上位，代表大陆之外广袤无垠的大海。
而四渎龙神和五湖龙王对应的是中土内部的水系集合，有些类似于函夏四大河系之主的概念。
因此，五湖、四渎、四海，算是构建了中土人间水系的核心体系。
其下七八品的江龙王、潭龙王、河龙王和井龙王，本质上是对于五湖、四渎和四海构建了大陆内外水系的一种细分以及辅左。
借着这个体系，弥罗不但将人间界的水系运转体系完善大半，还成功拉近了风雨气象和水部的联系，结合【猪八戒】对应得天河水系系统，也算是将天界水系运转完善近半。
至于冥界水系更是简单，此方天地本就有数量不少的阴世鬼神，部分更是直接司掌水域，配合中土之外的神系，也是能够完善近半。
最后，配合在场诸多仙神之力，弥罗以水部运转三界的想法并没有任何问题。
随着涛涛碧水从弥罗脚下浮现，诸多水神虚影环绕在弥罗身边，引动碧水向着虚空蔓延，顺着冥冥之中的规矩，流入三界各处，或是化作天雨，或是化作露水，也有的融入江河湖海之中，随着水汽的运转，不断从人间摄取出丝丝缕缕的混沌魔气和秩序之力，尽可能保持人间界的稳固和安宁和清净。
而那些经过秩序中和，碧水稀释的混沌魔气，则是汇聚在弥罗身边，经过一定中和转化后再送入天帝法身之中。
而人间各处，生活在更加纯净环境下的众生，无论是感知冥冥之中的灵性，还是接受一些道德的教化，都能有更好的收获，整个人间似乎都变得更加美好起来，甚至逐渐有了仙家乐土，佛门净土的感觉，丝毫看不出即将崩溃的迹象。
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