这时，苏午接着道：“元皇法门修行，须有‘天理’导引。
如无‘天理’导引，
纵然修尽了元皇法，亦不过是用各种材料堆砌出一座房屋的模样而已，大风以来，这座像是房屋模样、实为垃圾的东西，便会瓦片横飞、梁木倾塌、砖石崩碎——
阁下觉得我说得对还是不对？
阁下，可曾见过‘天理’？！”
此一番话说出口，
季行舟毛骨悚然！
他抬眼盯着气息静定的苏午，感觉对方在这一瞬间，好似化作了一座自己看不透的漆黑深渊！
连他也只是在近期才弄明白的问题，对方却好似早就了知，并进行了尝试一般！
原本季行舟见自己不论如何都诓骗不到苏午，对方滑不留手，他拿捏不住，便准备暂且中断与对方的交谈——从元皇庙中解脱，他非只有借助苏午之力这一条路可以走，
更能在‘元皇大火’偶尔喷发之际，借机钻研庙殿四壁上的‘元皇大道纹’，从中窥见元皇法门真谛，待他真正将元皇发融汇贯穿，集于自身之际，苏午也拦不住他！
可现下苏午的话，却让他明白，
对方在元皇法上看似只是初起步，却已然走在了通往成功的道路上。
对方走通了这条路，
他已然无路可走！
“……小郎想要知道什么？”沉默良久以后，季行舟最终向苏午如此说道。
不苟言笑的苏午，此下面上也是笑意愈浓。
这次他倒没有吓唬季行舟甚么，扮老虎吃猪。
他确实如季行舟所想，踏上了正确的元皇修行之道。
苏午掌握有‘天理导引’！
所谓天理导引，
即是‘完整大道神韵’之中，呈现出的‘圆满之我’。
观见‘圆满之我’，天理导引自生！
当时出现在苏午耳畔的隐约言语声：“首养皮胄，而后接骨，骨相完整，腹中生肠。
肠，五谷轮回之处。
诸生劫灭之所……”
这几句话，即是天理导引！
今时他比季行舟更先一步掌握天理导引，对此般状态下的季行舟而言，再想通过元皇修行道掌握元皇庙系，进而解脱自身，也就完全没了可能！
季行舟只能选择和他合作！
做这一场‘双赢’——苏午赢两次的买卖。
“想尔降临，已然无法避免。
但想来延缓其降临，并非是没有可能。
阁下觉得，如何将想尔降临的时间往后延长？”苏午看着季行舟，出声问道。
季行舟微微犹疑了一下，
还是道：“想尔因道门秘辛，自汉时即被困于‘天门’之中，所谓天门，并非登天之门，天门之后，亦并没有满天神佛。
传说中，‘天门’实际上是祖天师张道陵开拓出的另一重世界。
其欲归藏所有道门授箓弟子死后性魂于彼方‘天门’后的世界中，塑造‘天庭’！
但因为那个‘道门秘辛’，
天门最终成为了囚禁‘想尔’的一个所在。
不过张道陵塑造天门的本意，乃是为了开辟出一方天庭，供道门授箓弟子留驻于天庭之中，成为仙神，既是如此，想开天门，便需设‘三垣四象二十八宿’诸天星辰之相，以接引那道天门，从而显化出天门与人世间的‘登天路’。
此后，即能登天叩门，放出想尔。
‘三垣四象二十八宿’可以转变成诸般星局，如‘天罡地煞一百零八星局’、‘周天三百六十五星局’等等。
不论星局如何演变，必须要有‘四象’支撑星局。
如此，可以在天门之下的四象方位，做种种布置，引致诸般星局无法在短时间内布置完成，也就可以顺势延缓想尔的降临。”
“现实之中的‘天门’在何处？
你既有此言，想来必知现实中‘天门’的实际方位。”苏午盯着季行舟问道。
季行舟垂头道：“龙虎山中，‘天门山’即是现实中‘天门’实际方位。”
“你先前称自己曾与想尔交过手。
想尔既然被封锁于天门之中，你又如何能与它交上手？”苏午又问。
季行舟面对苏午已然完全没有丝毫优势可言，
此下索性破罐子破摔，
苏午问什么，他便答什么：“想尔虽不能出天门，但汉时诸多道士死后升入天门之内，他却可以抟符箓中的汉时道士性魂，捏造成自我的真灵，在三山道士降授符箓之时，将符箓传到人间去，作为自己的一道化身而行事。
我便是与想尔化身交过手。”
“原来如此。”苏午点了点头，又问道，“‘劫材’是什么？”
“……”季行舟闻声，不做声地目视了苏午一阵，终于还是出声道，“大劫轮转之下，能死中逃生之人，自身便负有了‘劫材’。
如三清各自部位引来的死劫规律，可以看做是天地间的一场大劫。
它们造成的毁伤，不会亚于地龙翻身、洪水喷薄、山崩海啸。
身负‘劫材’之人，自会接引‘劫运’，将会不断经历连环相扣的大小死劫规律——此般经历过不知多少重死劫规律的人，将可能被如三清部位一般的厉诡选中，进而背负此般厉诡。
——劫运玄之又玄，
有时某人纵然未曾经历过多少‘死劫连环’，亦可能为三清部位一层的恐怖厉诡选中。
此种人可能带有某种‘特质’，此种‘特质’对三清部位而言，比劫运更加重要。”
元皇大道主所言，叫苏午油然想起了两位曾容纳三情部位厉诡的人——昭道师、麻仙姑，二人各自容纳了‘眼诡’、‘发诡’，而这两个厉诡与‘三清之眼’、‘三清之发’可能有极深牵连。
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