就在赵伏波他们进入到开罗，需要去面对开罗复杂的局面时，师诗在这一段时间里一点也没有闲过。只可惜，她不得不回到黄沙城赵家大宅里去。三娘对她们这些女人们，看得实在是紧的不得了。
出了门多久，不管去做什么，都得按时回来。在这种情况下，舒钰儿与朱莉安娜，这未过门的人，却有着更多的自由。
这时的费莱凯岛上的事情，多数都可以运转良好。各项产品在马丁设计的生产线的正常运行下，不断涌出一波波带回巨额金钱的产品。但舒钰儿这也却发现了另外一件事，而这件事却是她值得自豪的事情。
当几乎费莱凯岛上所有的主管都出了门，只剩下她一个人的时候，可以说她一个人要做许多人的工作。好在，这时马丁从一开始，就买来的大批来自少年十字军的奴隶们，这时多数都已经完成了他们需要学习的“数理化”。
这是第一批完成了全套教育的青年，比之他们先前的老师，他们懂得还要多一些，甚至最后的部分是由他们自学完成的。比起赵伏波这完全由老师教的，此刻只能在闲暇时间，接受老师政治教育的人相比，这些人里面出现了许多技术人才。
在这里不能不提一下，马丁当时一直致力充实的，费莱凯岛白堡的巨型图书馆。这里眼下进行的工作，主要是来自阿拉伯各地的学者们，在翻抄一些马丁搜集来的，载有古希腊、古罗马各方面学识的书籍。
并随后在费莱凯岛上的印刷厂里成批印刷，很自然，这些书籍不会卖给任何阿拉伯人或者西方人，尽管眼下这些书籍里许多都是阿拉伯文。还有一部分是来自黄沙城的，精通阿拉伯文与汉语的混血人。大量的书籍又从阿拉伯文被翻译为汉语。
因此，马丁的图书馆里的编制是这样的，一本书交给由一个阿拉伯人、一个温血人组成的小组，翻译、抄写、印刷，一条龙服务。
原件与最少一本阿拉伯译本与一本汉语译本，都会被放进一些箱子，并抽成近乎真空的环境以利用保存。至于图书馆里，是向费莱凯岛上的人开放的，完全翻译好了的汉语译本。
恰恰就是这些译本里记载着的知识，使这些完成了学业，正式成为费莱凯岛上第一批自首学者的人，立即被舒钰儿按照马丁事先计划的，输送出去。主要是索科特拉岛，其次是费莱凯岛以及大通布岛。
至于亚丁行省方面的试验点，除过亚丁城被分过去几个人之外，那儿的管理者，多数都是舒柏安带过去的他自己的手下。
在费莱凯岛白堡的图书馆里，一副对联出现在那儿——这是唐代著名诗人、哲学家韩愈的一句治学名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
当夜晚来临的时候，岛上的年轻人为了难够进入到重用的行列里，多数人都开始努力学习汉语以及开放并简化读本的“数理化”。他们身上背着书包，骑着使用齿带作为传送机构的自行车，前往图书馆为中心的学习园地去给自己开创一个未来。
原因很简单，除过岛上的奴隶——平民体系之外，一种更新型的升迁体系出现在岛上。即掌握“数理化”的多少，作为未来升迁的依据。而“数理化”则已经允许那些有升迁欲望的平民，自学或者在休息时间前往夜校读书。
平民获取财富的手段曾经只有两种，做工、经商，那么现在已经有了第三种，通过“数理化”外带“神州律”的考试之后，就可以成为候选官员，并在随后有了职位空缺的时候，随时根据调派前往任职。
在此要说明一点，因为马丁本人对于腐败、贪污之类的事情极度痛恨，因此《神州律》里对于此罪名的杀戮最为狠辣与严密。倘若犯了此罪的人，轻则会重回奴隶身份，永不脱藉，重则处死并没收个人及直系亲属所有财产。同时涉官案里，知情不报同罪，举报属实重奖。
而岛上，这个可以毫不夸张的，经过几年连续采购之后的图快馆里，已经拥有了大量的藏书。虽然神学书籍也有，不过十分稀少。当然，在费莱凯岛上，这比拼“数理化”与《神州律》为内容的地方，宗教的影响力相当小。即便是有，提出影响到“信仰自由”原则的教议，就会被定义为邪教而斩尽杀绝。
加入费莱凯岛体系的人，除过死尸之外，并没有离开的可能。毕竟，这牵扯到超级科技的保密问题，马丁与赵伏波两个人，并不想给其他种族这种机会。
当然，费莱凯岛上良好的生活体系，相对公平自由的生活环境，也没有人愿意就这么离开。毕竟与他们相比，外面那些人吃的、用的、住的，在过惯了费莱凯岛上日子的他们来看，都是非人的待遇。
虽然眼下费莱凯岛方面，仅仅只有舒钰儿一个人负责。但第一批年轻毕业生使她轻松了许多。根据马丁的判断，这些掌握初中“数理化”基础与《神州律》的人，随着时间的推移，将会带来越来越多的改变。
也恰是因此，马丁把他们主要挪到距离陆地更远的索科特拉岛。而且他相信，只要那儿城市建成，使人们可以生活在500年之后的生活环境里，那么离开，除非脑子有病，不然的话不会有人想离开的。
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