整个“永城农夫山泉之夏国际街头戏剧节”，为期一个月，这么长的时间，最让人担心的还是活动会不会烂尾。
也就是开始的时候，应邀前来的嘉宾和慕名前来的游客，肯定会很多，这个不成问题，但不管是嘉宾也好，还是游客也好，都不可能在永城一待就待一个月，特别是在这里表演的，还大多是那些大家都听不懂的外国剧团。
新鲜劲过去之后，整个活动最怕的就是变得冷冷清清，除了本地的一些闲人之外，就没有其他的观众，一个个场地，都是剧团在上面唱空城计，下面鬼影也没有一个，那样的情景，实在是惨不忍睹。
这也是为什么，他们一定要有室内演出的原因，到时候室内的演出，来的都是国内知名的剧团，每一个剧团，都有自己忠实的粉丝，这样，至少会保证有一部分戏迷，会在这里坚持到戏剧节结束。
整个活动有可能烂尾，还是张晨警觉到了，打电话给向南，向南一听也慌了起来，他们就是用脑子简单想想，也觉得有这样的可能。
因为是首届，张晨提醒他们，和韩国京畿道的还不能比，人家已经举办了很多年，每年都会吸引一大批固定的观众，从世界各地过去，永城的街头戏剧节坚持下去，也会有这个效果，但刚开始的几届，是最困难的，知名度没有打出去，固定的观众群也没有形成。
张向北也觉得他老爸说的没错，张向北和向南说，要想不烂尾，光靠那些戏迷是不够的，那才多少人，还是需要吸引更多一般的游客，哪怕是那些看热闹的游客过来，这样才可以。
向南把剧团和保障组的人都叫到一起开会，向南把他们担心的这个问题和大家说了，大家一听，也都觉得这确实值得警觉，交头接耳议论起来。
向南在和大家说话的时候，张向北用笔在纸上写着，向南说完，和他说：“张向北，你来和大家说说。”
张向北说好，他抬起头来，看了看大家说：
“我们最大的优势是离杭城近，高速也就一个多小时，杭城本身又是国内最热门的旅游城市，我们只要有办法，让那些到杭城的游客，肯多花两三天的时间，从杭城往这里拐一下，我们的基本观众就有了，就不会烂尾。”
大家都觉得张向北说的很有道理，丁友松说：“问题是怎么才能够让他们拐一下？”
“最关键的是，宣传的力度不要减，在网上，戏剧节或者永城，必须始终都是一个热点，这样才可以吸引人，我们一方面，可以和杭城的各大旅行社联系，他们要是能把海内外的一些旅游团体，向我们这里带，是最好的，也是最直接的。”
“这个可以，但难度很大，主要是时间太紧，旅行团的旅行计划，是早就安排好的，很难临时改，要是我们早几个月有这个想法就好了。”文广旅体局的派员说。
“你这个不是废话，要是早想到这个，还需要现在紧急开会？第一次，大家不都是没有经验。”张向北说，“这事就交给你联系了，你哪怕能拉一个团过来，都是成功。”
那人说好吧，我回去安排一下。
张向北看了看大家，继续说：“还有一个办法，就是在和戏剧节的同时，搞一些其他的活动，这样就可以吸引更多的人来。”
一说起活动，马上就有剧团的人说：
“九姓渔民婚礼，可以继续搞，这个是我们永城的特色，原来新安江之夏艺术节的时候，届届都有的，新郎新娘和利市人什么的，都是我们剧团去演的，看的人很多。”
所谓的九姓渔民，是指陈、钱、林、袁、孙、叶、许、李、何这九个姓，明初的时候，他们都是陈友谅的部将，帮助陈友谅和朱元璋争天下失败后，被贬到了新安江上，永世不得上岸居住、不能读书、不准穿长衫，不准和岸上的人家通婚。
还有一个很奇怪的不准，那就是他们上岸的时候，不能穿整只鞋，也就是要把鞋后跟踩在脚底下，趿拉着走。
对九姓渔民的鄙视，从明初一直延续到民国，到了四九年之后，九姓渔民才陆陆续续开始上岸，先是有渔民新村，后来才化到了人群之中，分不出彼此了。
这种对某一人群的鄙视，会弥漫很久，到张晨他们小时候，九姓渔民已经开始上岸，但对他们的鄙视还在。
永城人称呼这些渔民，有一个专有的名词，叫“桅郎宁”，一个人要是被叫做“桅郎宁”，那就是说，他家里是船上人，青年男女，连谈恋爱都会绕过他们，虽然不准通婚的禁令早就已经废除了。
九姓渔民世世代代在新安江上生活，形成了自己独特的生活习俗，特别是他们结婚仪式里的抛新娘，也就是要把新娘，从娘家的船抛到夫家的船上，有一整套的流程，观赏性很高。
最近这十几年，九姓渔民已经同化在永城的人群里，大家对“桅郎宁”这个词渐渐陌生之后，九姓渔民的婚礼却被挖掘出来，作为民俗表演。
张向北说好，这个可以，但仅仅只有这个还是不够的，说到了新安江，我想到了，我们可以继续在7017上做文章。
“什么7017？”向南问。
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