关于那个棋局，真要详论细说的话，只怕连篇累牍十几年都说不完。
这样的棋局，比起日本近代围棋界的十番棋大战、呕血对局而言，其境界与实力不知高出几万倍。因为这样的对局，根本不是两个人在下棋，而是几十代人、几十门派、几千万修行者的旷世大会战，没有开始，没有结局，只有一轮接一轮的苦战。其过程与生命力，与天地同寿，与宇宙共存。
“错怪与不错怪，对与错，诋毁与赞美，正确与谬误——与那样一局棋相比，都算得了什么呢？”多吉措姆淡淡地回应。
“大师，是不是嘉斡上师一旦离世，极物寺作为棋局的一部分，就会无法发力，造成局势倾颓？”林轩谨慎地问。
在藏地，没有人敢冒然谈论那局棋，因为其中蕴含的哲理太过深奥，即便是修行超过百年的大宗师，都不敢自夸能窥到门径甚至是略知皮毛。
“我不知道，只有进入玛尼石阵，代替了嘉斡上师的位置，才能融入那棋局里面。我没有嘉斡上师那种生而死、死而生的独特经历，所以才担心无法胜任。林轩，其实我现在的心情，就像少年时第一次登上辩经场那样忐忑不安，总担心被别人窥破自己胆怯与心虚。事实上，我与尼泊尔大天龙寺的高手打过交道，他们智慧与能力高出山北修行者很多，即使是四代以下的弟子，都能面对世界地图指点江山，将很多高深的道理解释得通通透透。反之，在山北一年一度的伏藏师大会上，没有一个人能提纲挈领地讲解我们当前面临的困境，而是大谈如何修缮寺庙、粉饰佛像这种表面功夫。唉……”
听筒中的诵经声越来越低沉，让林轩昏昏欲睡。
他虽然不是正宗的修行者，但却深知“诵经弘法”的真谛。
多吉措姆曾说过，真正高明的诵经者，每次发声，都能振聋发聩，给人以积极向上的力量，让那些迷迷糊糊的修行者和朝拜者立刻警醒，集中精神，回到正路上来。如果诵经变成了催眠曲，则落入了修行的“最下乘”。
现在看来，极物寺的年轻一代并没有领悟前辈们的教诲，完全把“诵经”和“修行”分离开来，言不走心，则无法抵达听经者的内心深处。
那是一件非常悲哀的事，与汉传佛教中的俗语“做一天和尚撞一天钟”是同一个道理。
撞钟是为了用巨响惊醒世人，其节奏与力道都有相当复杂的讲究，而那些浑浑噩噩的撞钟者只是例行公事一样去做这件事，丝毫考虑不到其深远意义，其所作所为，必定会误人子弟，可恶至极。
同理，藏传佛教的某些经文意义深奥、语言晦涩，专心致志去读，尚且不能领悟其中的哲理，更何况囫囵吞枣去读、迷迷糊糊去看，根本就是在浪费时间，徒耗青春。
由这一点，林轩也在深刻反省，思索入藏这几年来自己有没有尽心竭力做事？有没有积极努力奋发上进？
他是个悟性极高的聪明人，别人说一个字、一句话，就能让他如醍醐灌顶般幡然觉悟。
“大师，难道就没有什么挽救办法吗？”林轩不甘心，继续追问。
“你们汉人有句俗语，叫‘巧妇难为无米之炊’不是吗？最起码在极物寺，我找不到那种让人眼前一亮的年轻弟子。连那样一个资质高明的人都没有，又何谈培养未来的修行者领袖？”多吉措姆毫不掩饰自己的失望。
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