“安大夫如此人物，为什么不开展民政呢？”
“他是胡人，连字都不认识，怎么开展民政？崔小娘子你也知道，若是地方安定，又能井井有条的发展，少不得有世族门阀在里面。即便不是你我这等体量的家族，也要多少有点分量。否则没有足够的世家子弟，如何治理地方？地方不治，如何能组织耕种放牧？没有粮食没有马匹，就没有足够人口，也就没办法建立城池。没有城池，就没办法向前。”
“安大夫为什么不来找我们呢？”崔筠对这点也不很理解。只是她还小，这样高度的事情，她还没有参与过。
“还不是因为他是胡人。胡人，无父无母之徒，哪里有长性。”郑闲这话并不是空口胡说的，安禄山这人，本姓康，名轧荦山。其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是个突厥巫婆。他妈妈多年不曾生育，于是便去祈祷扎荦山，遂于长安三年正月初一感应生子，故名扎荦山。
郑闲自然知道这种感应生育是多么荒唐的谎话，不就是掩人耳目吗。既然安禄山的娘能生下安禄山，那之前有多年不育，这显然是安禄山的爹有问题，最终不知道那个男人才是安禄山的亲爹。
郑闲对于安禄山这样的人物自然要花费巨大的心血去了解。他知道开元初年，安禄山跟将军安道买的儿子一起逃离了突厥。安道买的第二个儿子安贞节任岚州别驾，把他们两个人抓回来了。年纪到了十多岁，安禄山以与他的哥哥及后父安延偃生活在一起为耻。约定同安思顺等人结为兄弟，就定为姓安。长大成人后，安禄山通晓六国语言，当了个为买卖人协议物价的牙郎。
开元二十年，张守珪任幽州节度，安禄山偷羊被抓住，张守珪拷问他，准备乱棍打死，他高声喊叫说：“大夫难道不想消灭两个蕃族啊？为什么要打死我！”张守珪见他长得白白胖胖，语言豪壮，就放了他。命令他跟同乡史思明一起抓活俘虏，他们只要出去就一定能够按时抓到，就把安禄山提拔为偏将。张守珪老是嫌安禄山过于肥胖，此人又一向令人敬畏，安禄山感到害怕就不敢多吃食物。安禄山以骁勇出名，张守珪就把他收为义子。
开元二十八年，安禄山任平卢兵马使。他秉性机灵聪慧，人们大多称赞他。朝廷授予他营州都督、平卢军使官衔。他用厚礼贿赂往来官员，要求在朝廷为他多说好话，唐玄宗更加信任喜爱他。
天宝元年，唐玄宗在平卢设置节度，任命安禄山为代理御史中丞、平卢节度使。此后便可到朝廷上奏议事，唐玄宗更加宠信他。
天宝三年，安禄山接替裴宽任范阳节度，河北采访、平卢军等使一一照旧。采访使张利贞经常接受他的贿赂；几年之后，黜陟使席建侯又说他公正无私；裴宽又因安禄山接替而离职，至于李林甫又一味迎合唐玄宗，都一齐说安禄山的好话。这几位都是唐玄宗信赖的朝臣，唐玄宗对安禄山的好感更加坚定不移了。
后来安禄山请求当了杨贵妃的养子，进宫朝见唐玄宗都先拜望杨贵妃，唐玄宗觉得奇怪就问原因，安禄山回答说：“臣是胡人，胡人把母亲放在前头而把父亲放在后头。”唐玄宗听了非常高兴，于是命令杨銛以下的杨家兄妹们一起同安禄山结为兄弟姐妹。
天宝六年，安禄山提拔为大夫。他经常委派刘骆谷进宫禀奏政务。安禄山和王鉷都是大夫。李林甫担任宰相，朝臣中没有谁敢违背宫廷礼仪，安禄山仗着深得唐玄宗宠爱，进宫朝见唐玄宗不大弯腰。李林甫命令王鉷好好礼拜，王鉷快步上前弯腰作揖恭敬得很，安禄山这才吓得直喘粗气，腰渐渐地弯下去了。每当同李林甫交谈，李林甫总摸准了安禄山的心思并先说了出来，安禄山认为他像神仙一样无所不知，每次见到李林甫，即使是隆冬天气也惶恐得汗流浃背。
李林甫用温和的语言接待他，带领他到中书厅就座，用自己的披袍盖在他的身上，安禄山欣然接受，没有顾忌，喊李林甫十郎。刘骆谷从宫廷回来向他汇报情况，他先问：“十郎说了些什么？”有好话就喜得蹦跳，如果只是说“大夫必须好好地查核一下”，他就反手撑着床说：“哎呀，我死定了！”李龟年曾经模仿表演了这般情景，唐玄宗拿这事逗笑取乐。
这样的一个人物，他的一切只为了自己的利益，甚至连儿孙的利益都很少考虑，更不用说父母了。
胡人无父无母，这让郑闲很理解安禄山的心思。突厥人生活在北边草原上，以放牧为生，自然要追逐水草而居。因为他们没有固定的村落，更别提城镇了，于是在健康和饮食等等方面都几乎还在很落后的状态。
一个大唐的百姓生了病，在州里面总有医馆可以去看，一般的只要不是大病，几服药总能看过来。可是突厥人不行，他们几十人几百人散居在草原上，今天在这里，明天再那里，一天到晚的无规律劳累，若是有了病，也找不到医生只能挺着，挺过去就活了，但是大部分都挺不过去，也就死掉了。
突厥人活过五十岁的都少。所以大唐嫁过去的女人，往往能婚配好几代男人。男人死了嫁给男人的儿子，这个儿子再死了，还可以嫁给孙子。这充分说明了突厥人的短命。
还有一点，突厥人因为追逐水草而居，总是会因为水草而闹矛盾，于是草原上大小争斗不断。打仗就会死人，死人之后，胜利一方就会拥有失败者的财产。主要是牛羊和女人。
这样的生活导致突厥人不会追求长远的利益，明天就有可能死，干嘛考虑那么多。所以今天能享受绝不等明天，哪怕只有一条羊腿，也要今天吃光。至于明天没东西吃了怎么办，那是明天的事情。
这样的部落出来的人，怎么会考虑千秋大业？所以安禄山不可能在自己的地盘上建立民政，因为那样首先要把自己的权力分出去给世族门阀一部分。他是绝不会放权的，反正现在朝廷一直对他予取予求，他要什么朝廷给什么，何必要屯田建州费劲呢？
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